Делать ли аборт?

Женщины прерывают беременность по самым разнообразным причинам. Но страшнее всего - мы привыкли, что аборты делать можно. Практика детоубийств является глубоко отмеченной в нашем сознании, узаконенной, а потому вопрос, делать аборт или нет, появляется снова и снова.

Согласно статистике, число абортов сильно возросло за последние 20 лет. Во многих случаев женщины, которые сделали аборт, пытаются оправдать свой поступок, мол, другого выхода не было.

Делать ли аборт если плохое финансовое положение

Часто встречается утверждение, что в семье нет достаточного количества финансовых средств, чтобы прокормить и воспитать ребенка. Но при этом никто не желает задуматься над тем, на самом ли деле деньги лежат в основе счастья и благосостояния.

Случается же, что и люди состоятельные накладывают на себя руки из-за того, что несчастливые. И наоборот, бывают ситуации, когда невзирая на многочисленные проблемы, болезни и страдания человек не перестает бороться на своем веку, до последнего надеется на лучшее.

Делать ли аборт из-за молодого возраста

Нередко оправданием аборта для женщины является ее молодой возраст и неопределенность, необеспеченность в жизни. Но, если будущая мама прожила хоть какое-то количество лет, то ее плод вообще не успел увидеть солнечного света и почувствовать его тепло и это лишь то немногое чего он будет лишен...

Делать ли аборт если есть угроза здоровью плода и матери

Одной из наиболее весомых причин абортов называют физические изъяны плода или слишком слабое здоровье будущей матери. Около восемь миллионов новорожденных во всем мире ежегодно появляются на свет с серьезными врожденными пороками: с пороком сердца, синдромом Дауна, серпообразной анемией, с деформацией позвоночника и другими заболеваниями. Больше чем три миллиона таких детей умирают, не дожив до пять лет, другие на всю жизнь остаются умственно отсталыми или с физическими недостатками.

Нередко причиной болезней или физических изъянов новорожденных являются сами матери, которые ведут нездоровый образ жизни. Все органы и системы закладываются с третьей недели беременности, то есть женщина может и не знать, что она беременная, в то время как плод активно формируется.

Следовательно негативное влияние ребенок испытывает еще в утробе матери из-за употребление алкоголя, лекарств, наркотиков, курения, вредных условий труда и болезни женщины. Все это поражает центральную нервную систему, вызывает изъяны сердца, задержку умственного и физического развития ребенка и преждевременные роды.

В СНГ существует сеть медицинских заведений, которые могут обнаруживать врожденные пороки младенца. Для этого проводят дородовую диагностику, начиная с ультразвуковой и заканчивая инвазивной (для диагностики берут кровь из пуповины, ткань плаценты, околоплодные воды и др.). Благодаря генетическим, биохимическим и другим исследованиям медики могут установить, пораженный ли плод, если так, то каким заболеванием.

Таким образом, если подтверждено, что у плода изъяны развития несовместимые с жизнью или приведут к глубокой инвалидизации, такую беременность врачи рекомендуют прервать еще к наступлению жизнеспособности плода. В таких случаях родители, поставленные перед страшным выбором, иногда обращаются к представителям Церкви за разрешением на оперцию по искусственному прерыванию беременности - аборт.

Конечно, благословение священника значительно облегчило бы духовные страдания женщины после совершенного, но в принципе, решение вопроса, делать ли аборт, не принадлежит к компетенции Церкви. Ответственность лежит исключительно на родителях, а религиозные деятели могут лишь направить их действия на правильный путь и поддержать на этом пути.

Практика абортов является глубоко отмеченной в нашем сознании и прямо зависит от воспитания. Женщина, которая выросла в духовном окружении и с детства усвоила христианское учение, не могла бы убить ребенка ради какой-то своей пользы, и даже не из-за того, что Церковь плохо относится к абортам. У такого человека совесть не позволит причинить вред невинному младенцу.

Делать ли аборт с точки зрения церкви

Церковь негативно относится к практике абортов. Даже если рождение ребенка угрожает жизни матери или младенец будет с физическими изъянами. К тому же, кроме медицинских заключений и показаний есть еще Промысел Божий, а Он, по вере нашей, чудо создает.

Например, священник храма в честь святителя Михаила, первого митрополита Киевского, протоиерей Владимир Татарчук привел пример, когда врачи отмечали необходимость прерывания беременности одной верующей женщины, поскольку будущий ребенок не имел шансов выжить, но женщина не согласилась. Она попросила молитв священника и с надеждой на Бога родила здорового младенца.

Но попадаются случаи, когда женщина морально не готова рисковать своей жизнью ради спасения плода и тогда, по словам отца Владимира, священник, детально исследовав ситуацию, может позволить сделать аборт. В любом случае, это быстрее исключение, чем закономерность.

"Проблема в том в том, что когда человек маловерен и не готов пожертвовать собой ради других, то он, не в зависимости от совета священника, решится на прерывание беременности, потеряв при этом даже те крошки веры в Бога, которые имел до того, - сказал отец Владимир.

- Потому задание православного духовенства заключается в том, чтобы убедить человека довериться Богу и не бояться вручить себя Его святой воле даже в самой сложной ситуации".

Магистр философии, руководитель Института семьи и супружеской жизни Львовской богословской академии Юрий Подлесочный подчеркивает, что каждая человеческая жизнь является идеальной, неповторимой и самой дорогой, и ее нельзя променять ни на что в мире. А то, что ребенок может родиться с изъянами или даже своим рождением повлечь смерть матери, не дает нам повода самовольно распоряжаться жизнью младенца. Раз он рождается на свет, то значит, такая воля Божья, и так это должно быть.

Мы привыкли, что аборты делать можно...

Однако, если даже оставить законы моральные, то с точки зрения закона легальное прерывание беременности путем аборта является узаконенным отрицанием права на жизнь - первого из всех основных и неотчуждаемых прав человека; правом которое гарантируется Конституцией практически всех правовых государств.

В связи с этим аборт следует приравнять к преступлению связанному с убийством человека - со всеми последствиями в виде ответственности, предусмотренной законами, и в которые необходимо внести соответствующие поправки.

С православной точки зрения человек получает душу которая бессмертна в момент зачатия, то есть, в утробе матери растет и развивается человеческое тело, и преждевременное прерывание беременности путем аборта равнозначно смертельному греху убийства рожденного человека. Вот и выходит, что нас, люди из года в год разрушают собственные правовые нормы, которые предоставляют "право" одним отбирать жизнь у других, направляя человека на нарушение главной заповеди - "Не убивай"!.