Нетрадицонный секс: гомосексуализм и бисексуальность.

В данной статье речь пойдет про сексуальную форму поведения, которая на протяжении последних десятилетий является объектом наиболее противоречивого к себе отношения. Целью рассмотрения является выяснение происхождения проблемы их восприятие и обоснованность тех или иных их оценок.

Секс мужчины с мужчиной и женщины с женщиной - только факты

Для культуры нашей цивилизации характерно еще более негативное отношение к гомо-и бисексуальности, чем к мастурбации. (Про вред и пользу мастурбации читайте в этой статье). Корни такого отношения в том же что и в случае происхождения мастурбации. То есть - в религии.

В библейской книге Бытия рассказывается о посещении двумя Ангелами города Содом, они, по заданию Господа, должны были убедиться, что в городе есть хотя бы десять безгрешных людей, что было нужно Богу для решения вопроса о возможности уничтожения города за грехи его жителей. После их прибытия все жители Содома собрались у дома Лота, который пригласил ангелов, пришедших к городу как обычные странники, на ночлег, и потребовали, чтобы Лот выдал своих гостей для того, чтобы горожане их "опознали" (тогда так означали половой акт). 

Добропорядочность, в тогдашнем ее понимании, Лота была столь значительна, что он предложил содомлянам удовлетвориться вместо гостей его двумя нетронутыми дочерьми. Но горожане не согласились на то и начали угрожать уже и самому Лоту, что они отнесутся к нему еще хуже, чем к прибывшим. В такой ситуации гости Лота открылись ему и вывели Лота, его дочерей и жену из города, где остались все другие его обитатели. После этого Господь наслал на Содом (а заодно еще и на Гоморру) дождь из серы и огня и полностью уничтожил их.

Надо заметить, что из библейского текста четко не следует, что Ангелы пришли в Содом в мужском обличье. То, что их было двое можно трактовать так, что они могли выглядеть как мужчина и женщина (именно это придает смысл их прихода вдвоем ). Не следует также из текста, которые требовали выдачи прибывших только мужчины Содома. Наоборот, в Библии говорится о всех жителей города, то есть, и о женщинах. Таким образом, желание содомлян "познать" пришельцев можно понимать как намерение принудить их к участию в оргии, где возможны как гетеро-, так и гомосексуальные контакты.

Однако, на протяжении тысячелетий грех содомлян видят исключительно в гомосексуализме (не обращая даже внимания на описанные грехи нарушение традиционного уважения к гостям и намерения заставить их к половым контактам, т.е. намерения изнасиловать их). Этим объясняется распространенное ранее название гомосексуализм - содомия, и определения гомосексуальных людей - содомиты.

Правда, в написанной позже библейской книге Левит имеется прямой запрет мужских однополых контактов, которые должны караться смертью. Однако там этот грех - только один из длинного перечня различных прегришений и обоснованность суровой кары за него дана не так развернуто, как в случае с Содомом, а только одним словом - характеристикой деяния - гадость. Смертная казнь не очень выделяет это прегришение среди других. Так, ею можно было наказывать и за злословие? Я об отце и матери, и за половые акты супругов во время менструации.

Женское гомосексуальное поведение (секс женщины с женщиной) в списке установок, изложенных в книге Левит, не упомянуто и, соответственно, наказания его не предусмотрено. (Хотя и про женщин не забывали. Так, была предусмотрена смертная казнь за половые акты женщин с животными.)

Очевидно, отношение к гомосексуальности как к тяжкому греху связано с отсутствием в гомосексуальном акте оправдания чувственного удовольствия целью продления жизни. (Потому, разумеется, единственной его целью является именно удовольствие). Особый вклад в формирование традиций такого отношения к гомосексуальности сделали Святой Августин и Святой Фома Аквинский. Если к ним раньнехристиянская церковь не проявляла особой неприязни к гомосексуалам, то их труды обосновали необходимость борьбы с ними, которая развернулась в Средневековье.

Даже в условиях процесса ослабления влияния религии на общество, которое особенно активно протекало в ХХ в столетии, гомосексуальность все равно традиционно подвергали остракизму, выдвигая при этом как аргумент уже не нарушение установленных Богом порядков, а нарушение законов природы.

Однако, в природе проявления гомосексуального поведения встречаются довольно часто. Дженет Хайд обобщила данные некоторых собственных наблюдений и исследований за половым поведением животных и птиц, а так же данных тех которые провели различные исследователи и пришла к выводу, что для млекопитающих одновременно характерно как гетеро-, так и гомосексуальное поведение. То есть они являются бисексуальными. Подобное можно наблюдать у птиц. 

Правда, греки не одобряли однополые отношения между двумя взрослыми мужчинами, а только между взрослым мужчиной и подростком, у которого еще не растут усы и борода. У такой пары было духовное основание. Взрослый нес моральную ответственность за воспитание молодого как гражданина (с необходимыми с позиций того времени качествами, в частности смелостью и воинскими талантами). Юноша должен не унизить честь своего наставника и любовника.

При том, в Греции мораль, а кое-где - и право, требовать от мужчины вступить в гетеросексуальный брак и обзаводиться детьми. Что касается женщин, то некоторое распространение однополых контактов имелось и среди них. Общество этого почти не замечало.

Рим, культура которого, в значительной степени сформировалась под влиянием культуры Греции, тем немнее не принял греческой системы педерастии. Хотя половые контакты подростков с мужчинами имели место, однако они не имели того основания, что у греков. Однополые связи как взрослых мужчин, так и женщин, были весьма распространенными и иногда сопровождались даже браками между ними. Однако были прецеденты осуждения гомосексуального поведения, но касались они в большинстве случаев, когда известный человек выполнял пассивную роль при анальном сношении. Это, в частности, ставили в вину императору Нерону.

Вообще, как выяснили американские исследователи, которые сделали сравнительный анализ 195 мировых культур, только у 14% этих культур существует негативное отношение к мужской гомосексуальности, а у 11% - к женской. Таким образом, существующее распространенное представление о "всеобщем осуждении" гомосексуальности, мягко говоря, не соответствует действительности.

Есть много научных теорий, объясняющих происхождение гомосексуальности. Однако, как считают У.Мастерс, В.Джонсон и Р.Колодни, "К сожалению, главная проблема в том, что никто в действительности не знает не только того, в чем причина гомосексуальности, но и того, почему большинство людей гетеросексуальны."

Поэтому мы не будем в этой работе пересказывать и сопоставлять различные теории гомосексуальности. (Несмотря на их действительный интерес). Ведь даже краткий их обзор занял бы много места. К тому же, как заметили те же У.Мастерс, В.Джонсон и Р.Колодни, "... ни одна теория не имеет прочной основы, возможно потому, что существуют разные типы гомосексуальности, возникающие разными путями".

Относительно бисексуального поведения, то, по мнению названных исследователей, которые мы разделяем, она "... может быть одной из форм сексуального экспериментирования, сознательно выбранной сексуальным поведением".

Несомненно, что такое массовое бисексуальное поведение, которое имело место в свое время в Греции, было культурного происхождения - ведь оно одобрялось и даже предписывалось общественными нормами. Есть основания полагать, что бисексуальная поведение возможной для людей, для которых типичны гетеросексуальные реакции, но в которых, однако, имеются и менее выраженные чем гетеросексуальные, постоянные или эпизодические положительные сексуальные реакции на представителей своего пола. (Есть и исключения, о которых мы скажем далее.)

Вместе с тем, исследования показывают, что существует относительно небольшое количество людей, имеющих сексуальное влечение исключительно к представителям своего пола и реализуют его соответствующим образом. Есть достаточно оснований считать, что причины их гомосексуальности имеют биологический характер.

Однако есть и такие люди, для которых типична положительная гомосексуальная реакция, но в которых имеются и менее выражены постоянные или эпизодические положительные реакции на представителей противоположного пола. Такие люди тоже могут вести бисексуальный образ жизни.

На наш взгляд, типичность биологической гетеросексуальности и нетипичность биологической гомосексуальности в современных популяциях можно объяснить тем, что в процессе естественного отбора происходило постепенное уменьшение носителей гомосексуальности, ведь самцы-гомосексуалы не создавали потомства. Возможно, что сохранение исключительной гомосексуальности стало возможным благодаря тому, что реальное сексуальное поведение гомосексуалистов обратившихся к самкам не зависело от их предпочтений, через что они приносили потомство, через которое гомосексуальность передавалась дальше.

В отличие от гомосексуальности, у бисексуальности не было существенных проблем с существованием во времени. Ведь бисексуалы обоего пола создают потомство и тем передают возможность биполярного сексуального поведения.

В 40-е годы прошлого столетия Е.Киези создал очень интересную шкалу, которая позволила определять рейтинг сексуального поведения индивидов (в аспекте их сексуальной ориентации). По этой шкале, состоящей из 6 уровней, уровень, который обозначался цифрой:

• 0 - означал исключительно гетеросексуальную ориентацию;
• 1 - доминанту гетеросексуальной ориентации с элементами гомосексуальной;
• 2 - доминанту гетеросексуальной ориентации с определенным опытом гомосексуальных чувств;
• 3 - равное соотношение гетеро-и гомосексуального поездов;
• 4 - доминанту гомосексуальной ориентации с определенным опытом гетеросексуальных чувств;
• 5 - доминанту гомосексуальной ориентации с элементами гетеросексуальной;
• 6 - исключительно гомосексуальной ориентации.

Исследование сексуального поведения американцев того периода (когда существовало крайне негативное отношение к любому поведению, которое не было исключительно гетеросексуальным), дало поразительные результаты, напугала одних, но позволило облегченно вздохнуть другим.

Среди исследованных мужчин:

• 48% - признали, что хотя бы раз в течение жизни имели один гомосексуальный контакт (в любой форме), при этом 37% пережили оргазм;
• 25% - в период между 16 и 55 годами имели несколько таких контактов;
• 18% - на протяжении не менее 3-х лет имели примерно равное количество гетеро-и гомосексуальных контактов;
• 10% - на протяжении не менее 3-х лет имели исключительно гомосексуальные контакты;
• 4% - ведут исключительно гомосексуальное жизни.

Среди исследованных женщин:

• 28% - признали, что хотя бы раз в жизни испытывали эротическую заинтересованность другими женщинами;
• 19% - до 40-летнего возраста имели хотя бы один гомосексуальный контакт, при этом 12%-пережили оргазм;
• 1% - ведет исключительно гомосексуальное жизни.

Приведенные данные подвергались в чем-то обоснованным сомнениям, уточнялись, проверялись.

Однако большинство исследований свидетельствует, что показатели количества человек в человеческих популяциях, которые ведут себя исключительно гомосексуально, колеблется в пределах 1-2% - у женщин, и 2-4% - у мужчин.

Они свидетельствуют, что гомосексуальное экспериментирование у детей и подростков является почти правилом. Что касается взрослых, то несмотря на их попытки следовать существующим нормам сексуального поведения, гомосексуальные эмоции и гомосексуальные контакты между ними встречаются чаще, чем принято думать.

У нас не вызывает восторг попытки некоторых представителей гомосексуального меньшинства навязывать другим утверждения про какую-то их избранность, умственные, творческие, или иные преимущества и некоторые формы, которые ими при этом используются. Однако, нам понятно психологическое состояние людей, которые долгое время были изгоями общества, и сейчас еще нередко испытывают на себе негативное отношение представителей большинства. (Для некоторых из этого большинства, правда такое отношение - всего лишь попытка преодолеть собственную подсознательную гомоэротичность).

Остается лишь надеяться, что знания об истинной природе гомосексуальности, которая дает понимание, что она - не болезнь, и поэтому лечется; что она - не направлена против общества как сознательно совершенное преступление, а потому не может караться, а только природная особенность некоторых людей - с которой надо миритися. Ведь мы миримся с тем, что существуют день и ночь, зима и лето...