Христианство, как и любая религия, в определенные дни календаря чтит святых или отмечает события в жизни церкви. Христианские праздники коренятся в древние обрядовые традиции, связанные с конкретными этапами, видами хозяйственной деятельности, годовым астрономическим или календарным циклом. Условно их делят на Всехристианские (признанные православной, католической, большинством протестантских церквей) и конфессиональные (отмечаются только отдельными конфессиями). Важнейшие из них относятся к двунадесятым праздникам - двенадцати важнейших после Пасхи праздников, церковь отмечает торжественными богослужениями.
Рождество Христово. Это один из основных религиозных праздников христианства, связанное с рождением Иисуса Христа. В католицизме он отмечается 25 декабря, в православии (относится к двунадесятым праздникам) - 7 января. Утверждаясь в разных странах, это праздник вобрал в себя обряды и обычаи других религий, народных праздников, приобретая новые черты, которые соответствовали христианским догмам.
Сама традиция Рождества своими источниками достигает в первоначальные культовые действия. Главную роль в его догматическом смысле церковь отводит учению о рождении Иисуса Христа, который появился, чтобы искупить грехи людей, указать человечеству путь к спасению. Ведь в Древнем Египте, например, 6 января праздновали день рождения бога воды, растительности, обладателя загробного мира - Осириса. В Древней Греции того же дня праздновали рождение Диониса. В Иране 25 декабря отмечали рождение бога солнца, чистоты и правды - Митры.
В Киевской Руси празднование Рождества Христова пришло вместе с христианством в X в. и слилось с зимним древнеславянским праздником - святками [продолжались в течение 12 дней - с 25 декабря (7 января) до 6 (19) января]. Православная церковь всячески старалась заменить их праздником Рождества Христова, но существующие в восточных славян праздники и обычаи укоренились настолько глубоко, что она вынуждена совмещать церковные праздники с народными. Так,, колядки церковь соединила с евангельской рассказом о Вифлеемской звезде, сообщала о рождении Христа. "Языческие" колядки превратились в хождение христославов со звездой по домам. К прославлению Христа широко привлекали детей. Верующие благодарили их подарками.
С 1990 г. день Рождества Христова является официальным праздничным днем на территории Украины и России.
Крещение Господне (Крещение, Водосвятие, Богоявление). Оно является одним из главных праздников в христианстве. В православии принадлежит к двунадесятым праздникам. Католики отмечают 6-го, православные - 19 января. Введенное оно в память о крещении Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Хречтителем. Его еще называют Богоявлением, поскольку, согласно Евангелию, во время крещения на Иисуса сошел с небес Бог-Дух Святой в виде голубя.
В христианстве оно было введено во 2-й половине II в., И сначала отмечался вместе с Рождеством Христовым. В IV в. этот день начали праздновать отдельно. Церковь рассматривает его как "праздник просвещения" народов, поскольку согласно учению, именно с Крещения Иисус начал просвещать их светом евангельской истины.
Этот праздник всегда отмечали очень торжественно. Главный его обряд - освящение воды в церкви и в полыньях. К проруби отправлялся крестный ход, звучали торжественные молебны. Освящение воды в храмах происходит и в наши дни.
Окропление водой существовало во многих дохристианских религиях. Одухотворяющее явления природы, люди одухотворяли и воду - важный источник жизни. Христианство на ранних стадиях своего развития обряда крещения не знало, оно его заимствовало несколько позже из древних культов, которые обряда "очищения" человека от любой "скверны", "нечистые" с помощью воды отводили важную роль. Согласно древним верованиям вода очищала людей от "нечистой силы", "злых духов". Поэтому у древних народов существовал обычай окроплять водой новорожденных.
Сретение. Отмечают его как одно из двунадесятых праздников 15 февраля по случаю встречи (сретение) праведного Симеона с младенцем Иисусом, которого родители принесли в Иерусалимский храм на сороковой день после рождения для представления Богу. Именно тогда Симеон предсказал Иисусу его посланнической миссии Спасителя людей. Об этом говорится в Евангелии от Луки. Вводя праздник, церковь заботилась не только о распространении идей христианства, но и о "предоставлении правды фактам" биографии Христа, подчеркивание обязанности верующих приносить в "храма младенцев в течение 40 дней после рождения. Кроме того, церковь пыталась оградить христиан от древних культов, поскольку римляне в феврале отбывали "очищения", покаяния, постились, считая, что перед началом весенних полевых работ необходимо "очиститься от грехов" и "нечистой силы" жертвоприношениями духам и богам; Главный очищающий обряд приходился на 15 февраля, когда люди с факелами в руках изгоняли злых духов зимних холодов и болезней.
Сторонники православия долгое время не признавали Сретения. Позже они предоставили ему значение праздника очищенная. Именно таким оно предстало на Руси, утвердившись, в основном, как церковный праздник. В народном сознании Сретение знаменовало конец зимы и начало весенних хозяйственных забот, о чем свидетельствует и народное поверье: "на Сретение зима с летом встречается".
Вход Господен в Иерусалим. Это двунадесятый праздник отмечают в последнее воскресенье перед Пасхой. Бытовое его название - Вербное воскресенье, которое является преддверием страстной недели, приуроченного "упоминаниям о страданиях Христа".
По календарю оно непосредственно примыкает к Пасхе и не имеет постоянной даты. Введенное оно в IV в. как важный этап подготовки к Пасхе. В основе его - библейская легенда о въезде Иисуса Христа с апостолами в Иерусалиме, сопровождаемый созданием см. Народ радостно приветствовал Сына Божия пальмовыми ветвями. За день перед Иисус совершил одно из самых см - оживил Лазаря.
На Руси ритуальное значение пальмовых ветвей перенесено на ветки вербы, которые распускаются в настоящее время, и, согласно народному поверью, защищают от злых духов. Празднование входа Господня в Иерусалим призвано побудить верующих открыть свои сердца для учения Христа о воскресении и вечное спасение, как это сделали жители Древнего Иерусалима.
Вознесение Господне. Отмечают его на сороковой день после Пасхи. А сам момент вознесения на небо воскресшего после казни Христа завершает его земной биографии. В быту не очень распространено и осталось сугубо церковным. Своим содержанием порождает у верующих мысль о бренности земной жизни и нацеливает их на христианское подвижничество ради достижения "жизни вечной".
Христианская теология утверждает, что вознесение Христа открывает праведникам путь на небо, в воскресение после смерти. Эта идея существовала еще задолго до возникновения христианства. Верования в вознесении на небеса людей, героев и богов были распространены среди финикийцев, иудеев и других народов.
Троица (Пятидесятница). Праздник, установленный в честь сошествия Святого Духа на учеников Христа в пятидесятый день после его воскрешения, вследствие чего они заговорили на разных языках, которых прежде не знали. Призвано сосредоточить внимание верующих на голосе церкви, которая несет "слово Божие", привлечь их к проповеди христианства другими "языках", то есть другим народам. Отмечается на пятидесятый день после Пасхи. В православии принадлежит к двунадесятым праздникам.
Представление о божественной троице существовали задолго до христианства. В процессе становления христианской религии возникла необходимость связать ее с рассказами Ветхого Завета. Поэтому в новозаветных книгах Христа представлено как сына древнееврейского бога Яхве, как ипостась единого Бога, что свидетельствует шаг христианства от политеизма к монотеизму. Согласно христианство заимствовало много иудейских праздников, в том числе праздник Пятидесятницы. У древних евреев оно возникло с переходом их к земледелию и было связано с завершением жатвы, которые продолжались "семь седмиц", то есть семь недель, сопровождалось принесением хлеба из нового урожая местным полевым духам и божествам. Христианство дало ему новое обоснование.
У большинства восточных славян праздник Троицы слился с местным праздником - Семик (другое название - "зеленые праздники"), позаимствовав его бытовой смысл. Древние славяне семик связывали с окончанием весенних работ, пытаясь задобрить духов растительности в период цветения и сбора урожая. Важным элементом православного праздника Троицы является поминовения мертвых родственников (поминальная суббота). В Украине с 1990 г. Троица является официальным праздничным днем.
Спас. Это один из трех праздников, посвященных Спасителю Иисусу Христу. В его основе - евангельский рассказ о превращении Христа, который в конце своей земной жизни привел своих учеников (Петра, Иакова, Иоанна) на гору и во время молитвы совершенно изменился: лицо его засияло, одежда его стал белым, блестящим, а голос с неба подтвердил его божественное происхождение. Христианское учение утверждает, что Иисус хотел закрепить в учениках веру и доказать им, что он Сын Божий.
Именно с этим событием связано праздник Преображения ("яблочный" спас), который отмечают 19 августа. В этот день не только прославляют Иисуса Христа, но и освящают яблоки, другие фрукты (по народному обычаю того времени их можно потреблять).
Важная особенность Спаса, как и многих других праздников, заключается в сочетании христианского пафоса с календарной обрядностью и обычаями очистки от злых духов. Например, во время празднования "медового" спасу ("Маковея"), которое происходит 14 августа, в церкви освящают свежий мед. Он установлен в 1164 г. в честь победы византийцев над мусульманами. Особенно почитаем этот день в отечественном православии, поскольку считается, что именно 14 августа крестился великий киевский князь Владимир. Третий - "хлебный" спас отмечают 29 августа, приурочивая его к окончанию жатвы и начала озимой сев. Христианство связывает его с почтением нерукотворного образа Христа, запечатленного на полотенце и переданного им Авгарю - царю Эдессы.
Во многих приходах Спасовы праздники есть и престольные (храмовые).
Воздвижение Креста Господня. Один из двунадесятых праздников, посвященных культу Креста как символа христианской веры. С крестом церковь связывает несколько событий. По преданию, римский император Константин перед одним из крупнейших своих сражений имел видение: на небе освещенный крест с надписью "Сим побеждай!". Той же ночью императору явился во сне сам Иисус Христос и посоветовал взять в сражение знамя с изображением креста. Константин так и сделал, кроме того, приказал своим легионерам нарисовать знак креста на щитах. В битве Константин одержал победу и с тех пор уверовал в чудодейственную силу креста, хотя исторические факты свидетельствуют, что в ознаменование победы Константин повелел отчеканить монеты с изображением языческих богов, которые, как он верил, помогали ему в битве с врагами.
Церковь установила этот праздник в память о получении матерью римского императора Еленой в IV в. креста, на котором был распят Иисус Христос. Чтобы его видел народ, крест подняли (воздвигли) на горе Голгофе, где Христос был казнен, а на месте, где крест был найден, построили храм, освящение которого состоялось 13 сентября 335 г.
Воздвижение Креста Господня торжественно отмечается 27 сентября. Оно сопровождается пышными ритуалами. Во время богослужения выносят украшенный цветами крест и устанавливают его посреди храма. Церемония сопровождается звоном, церковными песнопениями.
Верующие почитают крест как символ христианства - символ искупления, страдания и спасения, считая, что каждый человек, как й Христос, должна преодолеть свой "крестный путь".
Богородичные праздники. Они охватывают праздники в честь Девы Марии - матери Иисуса Христа (Богородицы). Это - Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, праздник Успения, Покрова (первые четыре относятся к двунадесятым) и много праздников в честь "чудотворных" икон Богородицы.
В чествовании Марии Богородицы имеющиеся следы почитания древними народами богини земли, которая родила Спасителя, Божия сына - бога растительности. На создание образа христианской Богородицы повлияли представления древних египтян о богине Изиду. Христианство изображает Богородицу "царицей небесной", крылатой небожителькою, "окутанной в солнце". На голове у нее венок из двенадцати звезд. Древнеегипетскую богиню Изиду также изображали небесной царицей, считая, что она родила божественного сына - Спасителя Гора. Христианская Богородица имеет общие черты с богиней сирийцев и финикийцев - Астарте. Древние народы поклонялись этим богиням, считая их божествами плодородия земли и скота, покровительствующим земледелия.
С дохристианских религий позаимствовала церковь и идею непорочного зачатия. Согласно мифам народов Древнего Востока от непорочных матерей родились Митра, Будда, Зороастр. Именно эти мифы и послужили к созданию христианской легенды о "непорочном зачатии" Девы Марии.
Рождество Богородицы (Малая Пречистая). Церковь связывает его с древними земледельческими осенними праздниками, приуроченными к завершению уборки урожая. В этот день подчеркивается, что Божия Матерь является большой праведницей, помощницей и заступницей людей, покровительницей сельского хозяйства, "рождением Христа" сделала первый шаг к их "вечного спасения". Празднуют 21 сентября.
Введение в Храм Богородицы. Связанное с преданием трехлетней Марии на воспитание в Иерусалимский храм. Устанавливая этот праздник, церковь преследовала прежде всего цель убедить родителей в необходимости приводить в церковь ребенка в раннем возрасте. Отмечают 4 декабря.
Благовещение Пресвятой Богородицы. Празднуют его по случаю получения Марией известия от архангела Гавриила, что она родит ребенка от Святого Духа. На Руси этот праздник церковь связывала с началом весенне-полевых работ ("освящение" семена и т.п.) и приметам о будущем урожае. Празднуют 7 апреля.
Успение. Церковь отмечает его как день памяти Божией Матери. Церковное толкование этого праздника во многом напоминает давньосирийське сказания о смерти Кибелы - богини плодородия. На Руси праздник Успения слилось с древнеславянским языческим праздником сбора урожая и принесения хлеба и плодов в жертву духам. Празднуют 28 августа.
Покрова Богородицы. Этот праздник связан с видением Богородицы, которое якобы появилось в 910 г. во Влахернском храме Богородицы в Константинополе. Во время ночного богослужения юродивый Андрей, принятый к лику святых, и его ученик Епифаний якобы видели, как. Богоматерь, которую обступили ангелы и святые, появилась над ними, помолилась о спасении мира от невзгод и страданий, раскинув над всеми белое покрывало.
На Русь праздник пришел вместе с православием, церковь использовала его для вытеснения осенних языческих праздников, которые устраивались после окончания полевых работ. Отмечают его 14 октября.
В Украине празднование Покровы очень почитаемое, оно впитало традиционное чествование женщины, матери, женского начала в целом, олицетворенного в образе земли-матери. Особым было отношение к этому празднику в украинского казачества, воинов УПА.
Пасха (Пасха). Это одно из наиболее значимых христианских религиозных праздников. Установлен он первыми христианами в память о страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа. Рекомендуем также ознакомиться со статьей - на Пасху солнышко играет.
Исторически праздник происходит от обычая некоторых древних народов Ближнего Востока (вавилонян, египтян, евреев), которые занимались скотоводством, приносить во время весеннего праздника в жертву духам ягнят, телят с первого приплода. Они верили, что этим обхаживают злых духов, и те уже не будут уничтожать скот насылать на него болезни. С переходом к земледелию как искупительную жертву духам приносили испеченные из зерна нового урожая хлеб, лепешки, фрукты и т.д.. Эти земледельческие праздники слились с скотоводческой Пасхой и переняли ее название. их объединяло надежду на чудодейственную добрую силу божеств, которые умирают и воскресают.
Христианство заимствовало эту традицию, воплотив ее в учении о жертвенной смерти Иисуса Христа. Но основная идея - самопожертвование Бога ради людей - сохранилась. Религиозная сущность обряда осталась, как и тысячелетия назад: принесением жертвы очистить людей от зла, болезней, несчастий и трагедий.
Идея спасения, хотя бы после смерти, получила значительное распространение, особенно среди простонародья. Образ Христа, добровольно принявшего мученическую смерть, словно призывает терпеть земные страдания. Утверждаясь и развиваясь, христианское учение разработало церемонию празднования Пасхи, и со II в. этот праздник стал одним из главных.
Неделя перед Пасхой называется Великой, или Страстной, поскольку его дни связаны со Страстями Господними. Особенно важны наступают дни с четверга, который называют "чистым". Он связан с Тайной Вечери Иисуса Христа с апостолами.
Материальным воплощением воскресение есть пасхальные яйца (в Украине - яйца, писанки) - символ жизни, весны, солнца, в христианстве - символ искупления греха человека.
В Киевской Руси празднование Пасхи было введено в X в. Здесь оно слилось с местными славянскими весенними праздниками. Древние славяне весной перед началом сельскохозяйственных работ устраивали праздник солнца, "воскресает". В те дни они приносили жертвы духам и божествам растительности, стремились удовлетворить духов умерших предков. Христианская Пасха впитала в себя многие из древнеславянских религиозных обрядов, в том числе общественные семейные трапезы, в которых готовили хлеб, сыр, яйца, копченое мясо.
Поскольку в раннем христианстве празднования воскресения Христа совпадало с иудейской Пасхой, на Никейском (325 г.) и Антиохийскому (381 г.) соборах было решено праздновать Пасху в первое воскресенье после полнолуния, которое наступало или в день весеннего равноденствия (21 марта), или после него. Но обязательным было празднование Пасхи другой день, чем у иудеев. По лунному календарю весенний полнолуние приходится на одно и то же число, по солнечным - на разные числа и даже на разные дни недели. Поэтому Пасха не имеет точно установленного календаря. Отмечают его в пределах 35 дней.
Для точного определения даты празднования Пасхи на каждый год были сделаны соответствующие вычисления, которые называют пасхалия. В православии они остались неизменными до сих пор. В католицизме формула этих вычислений претерпела некоторые изменения, поэтому не всегда обе церкви празднуют Пасху одного и того же дня.
Храмовые праздники
Значительное распространение в православии свое время приобрели местные праздники - храмы, установленные в честь Богородицы, святых, именами которых названы местные приходские церкви или придела в них.
Эта традиция зародилась на Руси, когда была разделена на многие княжества, а князья и бояре пытаешься иметь своих угодников и святых, которых считали "небесными покровителями» своих княжеств и вотчин. Впоследствии их стали считать "небесными покровителями" верующих прихода. В одной прихода могло быть несколько храмовых праздников, в зависимости от того, сколько боковых алтарей была местная церковь.
В храмовые дни в церквях проходят особенно торжественные богослужения в честь конкретного святого, Богородицы, чудотворной иконы. Работать в этот день - большой грех. Верующие считают, идо местные "святые", "чудотворцы" являются особыми покровителями именно их прихода и от них особенно зависят их дела, семейное счастье.
