Русские народные сказки - первый учитель жизни в семье

Важное место в памятниках народной педагогики большинства народов мира занимают сказки. По своим жанровым особенностям они, по сути, выступают на первый план учителя жизни в семье.

Известно, что К.Д. Ушинский видел в народных сказках первую попытку создания народной педагогики. В предисловии к своему учебнику "Родное слово" педагог писал: "Многие русские сказки (украинские тоже. - Авт.) Идут, конечно, с глубокой языческой древности, когда они совсем не были сказками, а истинными верованиями народа.

Но, многие из них, очевидно, народ переделал или заново составил специально сказки для детей. Это - первые и блестящие попытки русской народной педагогики, и я не думаю, чтобы кто-нибудь был способен соперничать в этом случае с педагогическим гением народа.

Я решительно ставлю народную сказку недостижимо выше всех рассказов, написанных специально для детей образовательной литературой. В народной сказке больше поэзии для ребенка, - народ рассказывает детям свои детские мечты и по крайней мере наполовину верит сам в эти мечты".

В народных сказках К.Д. Ушинский видел большую значимость как в дидактическом, так и чисто воспитательном плане. Поэтому в учебную книгу он включил так много сказок и народных рассказов.

Когда идет речь о национальном воспитании ребенка как гражданина своей страны, уместно читать сказки прежде всего своего народа. Ведь в них отражен национальный дух этноса, быт, обычаи, особенности культуры, взаимоотношений людей, составляющих основу формирования национального менталитета. Одновременно ребенка нужно постепенно вводить в мир сказок других народов.

Большое значение устному народному творчеству, в частности народным сказкам, предоставлял Л.М. Толстой. В его книге "Азбука", которая была своеобразным букварем для детей начальной школы, кроме пословиц, загадок, подано много народных сказок и рассказов. Кстати, над этой книгой писатель работал более 17 лет. Одновременно с обучением грамоте, слушая или читая сказки, рассказы, дети проходят большую школу социального становления.

Талантливые педагоги всех народов широко используют народные сказки как эффективные средства воздействия на детей. Нередко они и сами пишут сказки, небольшие рассказы с учетом возраста детей. Так поступали К.Д. Ушинский, Л.М. Толстой, В.О. Сухомлинский и др..

В.О. Сухомлинский всю свою жизнь посвятил воспитанию детей. Занимаясь непосредственно обучением школьников, Василий Александрович оставил в наследство сотни научных произведений. Среди них сказки и рассказы для детей, в которых собрана народная мудрость о социальном становлении личности. Уже после смерти вышла в свет его книга "Хрестоматия по этике". Это своеобразная энциклопедия народной педагогики. Представленные в ней рассказы, сказки, былины наполнены духом народной мудрости. Все они систематизированы по тематике содержания этики: "Красота - радость жизни», «Человек - это сила духа"; "Человек - Высшая ценность", "Уважение и почитание старших","Путешествие к истокам мысли","Человек оставляет себя в человеке"; " Гармония труда, счастья и долга"; " Развивай в себе чуткость".

Для примера остановимся на одной сказке В.А. Сухомлинского из рубрики "Уважение и почитание старших".

Сказка: Седьмая дочь

Было у матери семь дочерей. Однажды поехала мать в гости к сыну, а сын жил далеко-далеко. Вернулась мать домой через месяц. Когда она вошла 8 хату, дочки одна за другой начали говорит, как они соскучились по Матерью.

- Я соскучилась по тебе, как маковая цветочек за солнечным лучом,
- Сказала первая дочь.
- Я ждала тебя, как сухая земля ждет каплю воды, - сказала вторая дочь.
- Я плакала по тебе, как маленький птенчик плачет за птичкой, - ворковала третья дочь.
- Мне тяжело было без тебя, как Пчелке без цветка, - сказала четвертая дочь, лащась к матери и заглядывая ей в глаза.
- Ты снилась мне, как розе снится капля росы, - щебетала пятая дочь.
- Я выглядывала тебя, как вишневый сад выглядывает соловья, - прошептала шестая дочь.

А седьмая дочка ничего не сказала, хотя сказать ей нужно было очень много. Она сняла с ног Мамочки обувь и принесла ей воды в большой миске - помыть ноги".

Такие сказки, как и народные, содержат огромный потенциал формирования нравственных ценностей у детей.