Родительская поминальная суббота или суббота мясопустная

Родительская поминальная суббота, является начальным богослужебным днем для переживания Церковью целой цепи событий. В поминальную родительскую субботу поминают православных усопших христиан.

Эта давняя традиция сохранилась благодаря многочисленным преданиям Церкви, которая рассказывает о возможности спасения душ умерших милостью Божьей от вечных мук. Для этого христиане земной Церкви должны в искренней любви вымолить у Господа эти милости.

По традиции, в субботу на Утрени завершается Парастас - заупокойная служба, под час проведения которой священник читает Псалтырь и поминает усопших, в память о которых в церковь люди делали пожертвования.

Во время Божественной литургии - главной службы - парафияне молятся за судьбу своих покойников близких, ведь именно в Литургии Небо сочетается с земным миром, а человек получает мистическую связь с вечным. Христос Своими Евхаристичными Таинствами Тела и Крови сочетает тех, кто живет на земле, и тех, кто пошел за порог смерти, но живой у Бога.

Это священное свидание во Христе и в этом мистическая сила Церкви. После Литургии, как последнее напоминание об особенности церковного собрания, обычно завершается еще и панихида - сокращенная заупокойная служба по схеме Утрени.

Следующий день - воскресенье, в который Церковь переживает события Страшного суда. То, что для мира должно только произойти и воспринимается через обещание Господа, для Церкви является воспоминанием того, что в ней живет и происходит. Потому что Церковь - это Богооткровенный организм, в котором Господь одержал победу над неправдой мира, следовательно суд в истории Церкви уже случился. Для этого нужно понимать, что к Церкви идут люди грешные, но в христовом освящении они - святые.

Грех личности - это грех против Церкви, но не грех Церкви. Следовательно, Церковь - святая и непорочная, а люди через Нее получают спасение и освящение. Поскольку Церковь представляют люди, которые живут на земле и люди, которые пошли в вечность, то временное не препятствует вневременному и события в Церкви - события в истории вечности. А следовательно Страшный суд в памяти Церкви уже случился.

Именно поэтому накануне этого воскресенья поминают умерших, чтобы имели они соучастие в радости встречи с судьей Христом и простились им грехи их. Поскольку день Страшного суда является последним днем истории Вселенной, то все следующие дни должны быть днями вечной радости и чистоты. То есть Божьим судом возлагается начало новому.

После воскресного поминания про Страшный суд христиане уже на Пасху не будут есть мясных кушаний. Следующая неделя становится неделей начала истории. Церковь призывает человеческую душу стать свидетелем сотворения мира. Наступает вроде бы вселенская тишина, в которой господствует лишь Божья Любовь.

И каждый день: понедельник, вторник, среда, четверг и пятница становится днем без людей - это дни большого создания, которые готовят пришествие в мир человека. В честь этого в среду и пятницу завершается не Литургия, а служба великописным образом, потому что созерцание создания мира делает человека соучастником Таинства Любви. Каждый должен быть достойным этого, а на фоне чистоты мы видим свою греховность. Следовательно, покаянная служба призвала человека к раскаянию.

Дни этой недели именуются сырной седмицей, потому что накладывается на людей малый пост во время которого позволяется есть молочную еду. Это небольшое воздержание в еде дает человеку случай вспомнить свое благородное, а не хищническое происхождение.

На шестой день, в субботу, уважается память святых преподобных отцов, которые несли подвиг поста. Преподобный - то есть тот, кто стал подобным Богу, освятил свою жизнь и преодолел греховную страсть. Этот день должен вдохновить всех на ближайший Великий Пост. Преподобных в истории Церкви было очень много, а потому и поста не надо бояться, поскольку воздержание в еде лишает многих страстей, плохих привычек, учит довольствоваться и малым.

Чествование памяти святых отцов дает возможность задуматься над назначением человека в мире за день до упоминания о его создании и грехопадении.Воскресенье - седьмой день создания мира, не только напоминает нам о том, что Бог создал самое любимейшее существо, вдохновил его творческой жизнью, но и в первую очередь указывает на трагедию непослушания Божьей воле, склонение к греху тогда, когда своей свободой, данной от Господа, человек неумно распоряжается.

Это воскресенье - упоминание об изгнании Адама из рая. Положено начало драме, человек вне ласки Бога страдает и ищет возвращения, но не находит сил, чтобы стать достойным райской святости и страдает от собственных поступков. Чтобы увидеть путь спасения, следует вернуться на начало ошибки, исправить и в дальнейшем не повторять ее в своей жизни.

Церковь предлагает сделать это каждому в воскресное изгнание Адама и в период Великого Поста, чтобы сыном вечности войти в свет Христового воскресенья.

Исправление предлагается начать со взаимных прощений вины. В первую очередь необходимо примириться с теми, кого мы ранили словом или поступком, и найти в своем сердце извинение провинам других против нас. Лишь по-райскому чистое сердце может положить начало новому пути. Для этого Церковью установлен чин прощения во время Вечерней службы в храмах. Эта служба - великопостная, но в ней звучит большая радостная надежда. Поэтому во время чина обычно поют пасхальные песни для тех, кто не дожил до праздника, потому что в смерти праведников нет грусти, как нет ее в жизни вечной. Игумен Алипий (Свитличный)